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“3.9，还是差一点点。”“4.0是一个关卡，是彻底迈入到灵级上品的关卡。”
“3.9和4.0是天差地别。”
法力品质呈现一定数值规律。
方钧其实并不意外，自然界中本来就有很多现象是遵循数值规律。
最简单的例子就是斐波那契数列与黄金分割。
体现在各种各样的自然万物之上。
看似“人造”，其实是遵循最优化原则形成。
法力品质就是数字。
1.5到达2.0。
2.9到达3.0。
3.9到达4.0。
都有一个大段距离的空缺，需要更加复杂的结构去弥补，去越过。
否则就会永远被卡住。
方钧的诸多意境道纹就是如此，被卡在了3.9到4.0的阶段。
始终难以迈过。
而由于他现在并不为战力所急迫。
并没有立刻将其提升。
毕竟现在优化一次意境，就不仅仅是识海的动荡，还是道基的动荡。
这样来回折腾。
万一出现意外就不好了。
最好还是一次性迈过。
“师父，怎么样？结果如何？”
墨伊伊询问道。
方钧摇了摇头：“终究是还差一点。”
墨伊伊沉思道：“可是刺激的还不够？他还有什么不够愤怒的地方？”
方钧道：“已经够了，人是有极限的。无止境的刺激不会有任何结果。”
“不，也未必如此。”
“人和人的差距是很大的。”
“不同人的极限也不同。”
“当然，更可能是我们欠缺了关键的一环。如果不解决的话，再怎么刺激也无法迈过那个关卡。”
墨伊伊道：“以师父的见识，这个关卡是什么？”
方钧道：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
“反之，身体上的异常也是能够反馈到神上的。”
“比如说甲亢这种就是甲状腺激素分泌过来，进而影响‘神’的例子。”
“故而‘神’和身体是相互影响的关系。”
“我通过影响青立牛的‘神’进而影响到了他的身体。”
“但是显然想要进一步引起‘神’的变化，就必须要身体反过来推动。”
“然而青立牛的身躯已经不足以支撑这种变化了。”
“所以就到此为止。”
墨伊伊可惜道：“如果我们稍微让青立牛恢复一下身体呢？能不能继续推动变化的产生。”
方钧道：“不可能的。青立牛身体的残缺也是引起‘神’变化的一环。”
“完好无缺的身体未必能够推动到法力品质3.9。”
“而且即便他完好无缺，我实际上也不看好他。”
“因为如果真的能够轻而易举地随便找个人就突破这个关隘。”
“那么灵级上品意境也太廉价了。”
墨伊伊有点不服：“师父，以我的幸运也不行吗？”
方钧点点头：“以概率学来说还真不行。”
顿了顿，他又道：“为师其实不喜欢赌概率的。但是现实就是这样，这个世界上没有运气是走不远的。”
“这次失败了。”
“下次就换个人来就行了。”
墨伊伊有点遗憾道：“就不知道下次来人要多久。”
方钧望了一眼天边变化莫测的浮云：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”
……
尽管愤怒意境的衍化没有达到方钧的要求。
但在衍化过程中发现的种种现象很有价值。
比如说愤怒意境竟然是需要愤怒为养料进行增长。
而愤怒是什么？
简单来说是一种情绪。
进一步说是肾上腺素和皮质醇引发的一种生理性变化。
这个变化改变了物质结构，进而影响到了神。
这一点其实没有什么。
意境嘛，本身就是情绪的变化，引起了生理性的变化。
这种生理性的变化进而影响到了识海物质结构的改变，而诞生了意境。
但是意境这种东西，稳定性是极强的。
在诞生过后就像人身上的疤痕一样，并不会如此轻易的退转。
可愤怒意境不同。
如果失去了愤怒作为养料就会退化。
退化到了3.5，甚至3.0以下的品质。
仿佛人身上的疤痕消失。
而且一旦给予充足的养料，又可以像坐火箭一样的迅速飙升。
和其他意境区别很大。
将这些意境以情绪分类，其他的意境是弱情绪型，那么愤怒意境就是强情绪型。
它们之间的本质区别是什么？
为什么其他意境不能够通过这种极端的手段快速的增长？
明明我一天到晚伤春悲秋，影响到了情绪，却没有愤怒意境如此极端？
这是否认为愤怒更接近“神”的本质。
也就是自我意识的本质。
能够轻而易举地被自我意识的影响？
其他的意境终究和自我意识隔阂了一层，两者之间的距离较远。
才没有发生这种情况。
方钧非常地感兴趣。
所以，他以自身做了实验。
以幻术影响了自身，陷入了愤怒的状态。
然后以神识和法力结合成愤怒意境的道纹结构，看看愤怒的状态会不会对其造成影响？
当然，拥有意境的方钧是不会以愤怒道纹陷入道化。
填做他的第五种意境的。
他会分离这部分神识和法力，然后以自身所拥有的意境来击溃道化的影响。
而分离神识和法力也不是很难的事情。
修士炼器、炼丹、制符、乃至杀敌的过程都会分离神识和法力。
是一种和呼吸一样的本能。
当然，这种本能的原理，方钧其实也想研究，并且实际上也在研究中。
但目前没有任何进展。
“分离出来的承载愤怒意境的神识和法力在衰退。”
“我以3.9法力品质为标准塑造出来的愤怒意境在衰退。”
“这个过程消退的速度超过了青立牛身上的速度。”
“是我的愤怒太少吗？”
“还是我在分离之前和这缕法力接触太少，它未曾涉及到足够的养分？”
“但我又不可以将其放置在身上，那样会影响我自身的意境的。”
“嗯……先想办法延缓这个过程。”
然后方钧试验了种种道纹都是不行。
唯一的办法就是方钧让自己处在愤怒的状态下，暂时炼化了这缕法力。
在补充到方钧的愤怒后，它又重新衍生了。
真的很神奇的一种现象。
方钧再经过几次测量后，又发现了一种现象。
“如果我一开始塑造的意境为3.0的话，那么怎么添加愤怒作为养料都不会继续往上增长。”
“唯有我塑造出更品质更强的意境的时候，当愤怒意境退化的时候。我喂养愤怒才会增长。”
“而如果我取我最初得到的，品质为2.5的愤怒意境。无论是如何都不会退化，当然也不会增长。”
“其他品质的愤怒意境，在退化到了2.5的时候也会终止。”
简单来说，就好像有一个外壳一样。
这个外壳就限制了愤怒意境的上限。
而在外壳里面又有一个骨架。
这个骨架维持了意境的下限。
确保愤怒意境不会跌破2.5。
“其实这很好理解，意境能够从宏观衍生到微观。但不意味着能够完全的复刻微观上的状态。”
“比如从品质3.9退化到3.0的愤怒意境，和直接开始塑造成3.0的愤怒意境。在原子尺度下的微观就不同。”
“我的法力控制等级无法深入到这个地步，也就无法准确塑造完全一模一样的3.0。”
“当然，也有我本人的愤怒和青立牛的不同。无法让愤怒意境从最初的3.0直冲到3.9。”
个体不同，物质的构造都不一样。
哪怕同为人类，在细微之处也仍旧是有着天差地别。
如果只是粗略来看，未必需要细细区分。
然而意境是涉及到微观层面的东西。
这种区分就非常的重要。
不同因为同为愤怒，就当做是一样的东西。
就好似门锁适配的钥匙，一些细微的改变，就会导致无法打开门锁。
微观的研究也是如此。
越深入，就越需要保持着精度。
“嗯……其实有着2.5的愤怒意境作为骨架，那说不定实质上的3.0和3.9的愤怒意境也是有达到3.0和3.9的骨架。”
“之所以只剩外壳，很可能这个速成的3.0和3.9其实是不完美的，是个残次品。”
“它们做为不稳定高熵的存在，必须持续地提供愤怒这种额外的熵才能够稳定存在着。”
“就如同人工所培育的优良作物，必须在人工所造的环境中进行生长。”
“如果退回自然的野生环境中，即便能够繁殖，也会逐步被淘汰。”
“因为它们太过于脆弱，不稳定，耗能大。熵增定律就要在它们的身上生效。”
“如果能够找到对应的完美品，说不定哪怕没有愤怒作为养料也不会衰退。”
“不过，也不一定，说不定就是没有完美品，就是只存在着残次品。”
方钧逐步地实验着，逐步地衍化着愤怒意境，收集着数据。
当然由于目前为止，他无法准确的观测原子之下的尺度。
但没有关系。
他现在做的就是反推。
利用结果来反推出原理，推演出原子尺度之下的愤怒意境的模型。
这是一种研究物理现象的手段。
当然，这个过程耗费的时间不定。
幸运的话，短短时间内就能获得结果。
不幸的话，一辈子都无法有任何结果。
方钧相信，他有墨伊伊在，不会那么的倒霉的。
……
苍山如墨，峰顶积雪皑皑，流云缭绕，似轻纱漫卷。
一道遁光自天际而来，没入到如墨的苍山之中。
“四师兄你回来了？”
“欢迎四师兄回到栖霞派。”
“四师兄好。”
遁光显化出一个青年身影，他对着周围的师弟师妹道：“师父在吗？我有要事禀告。”
一位师弟禀告道：“师父未有闭关，师兄请便。”
四师兄点了点头，穿过九十九台阶，踏入到一个巍峨的宫殿内。
上首一个样貌三十多岁的道姑盘膝而坐。
四师兄取出一块玉佩，恭敬道：“师父，徒儿无意中获得了一枚玄冥之玉，特意孝敬给师父。”
道姑睁开了眼，神识一扫，脸色微惊：“果然是玄冥之玉，你从何处寻来？”
四师兄道：“我从一个炼气九层的修士那里得来，是他主动售卖给我。”
道姑道：“其换做何名？有何来历？”
四师兄道：“其名奉天猴，是一个叫做史冰的炼气九层修士所创建的叫做五侠势力的人。”
道姑闻言伸出左手，细细地掐算了起来，过了一会儿道：“奉天猴身死，五侠身死。看来又是玄冥之玉惹来的灾祸。”
四师兄惊道：“师父，此事何意？玄冥之玉不是进入玄冥之宫的凭证吗？”
“而玄冥之宫有着种种增益筑基修为的至宝？怎么可能有着灾祸？”
道姑笑道：“徒儿啊，你仔细想想每每玄冥之宫开启。哪时候没有人死亡？”
“这本就是不祥之物，有着灾祸并未奇怪。”
四师兄疑惑道：“可是那是开启之后，以及玉佩的争夺。单单是经手就会受之灾祸，未免太过于离谱。”
道姑道：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”
“祸福乃一体的存在。”
“有福才有祸，有祸才有福。”
“可你不好奇？为何这个世上有人享进万福，却未有灾祸。有人灾祸横生，无福可享。”
四师兄迟疑了一会儿道：“可是转世轮回之故？”
“今生享福，后世受苦。”
“今生受苦，后世享福。”
道姑道：“非也。转世轮回即便真的存在，也不应该涉及到福祸的分配。”
“真实的福祸不等，其乃代人受过。”
“你之福他人享，他人的祸你来受。”
“这就是福祸不平衡之道理！”
“也是为师从天机之中参悟出的东西。”
四师兄震惊：“那么依照师父所言，我能够拜入师父门下。可是享尽了福分，那又是谁代我受苦。”
道姑道：“自然是你父母。你能够修炼，已经超脱了凡间的生死，自然是你父母代你受苦。”
四师兄道：“我父母又因我受了富贵。又是谁代替我父母受苦？”
道姑道：“自然是其他的凡人。”
四师兄道：“其他凡人的苦谁来受？”
道姑道：“自然是世间的其他万物？”
四师兄继续道：“那么所谓苦难又是如何定义？彼之蜜糖，吾之砒霜，又如何定义苦难？”
道姑哈哈一笑：“自然是由我来定义。”
四师兄一愣，过了一会儿才道：“这是否太过于主观了？”
“怎么可能以我之苦，以我之难，推众生之苦，推众生之难？”
道姑道：“徒儿，那为师问你，又为何不可？”
四师兄脸上浮现出了困惑：“这……这，就是觉得不合常理。”
“猪在泥潭中打滚会觉得快乐。”
“人哪能受得了这污秽的环境？”
“如果是苦难，猪在泥潭中必然不会欢乐。如果是福，人在泥潭中必然会高兴。”
“可是事实上除非精神异常者，否则不会发生这样的现象。”
“苦难和福缘又该如何分得清？”
道姑道：“所以就没有必要分清。以我之困难，推世间的苦难，握万物福祸之平衡即可。”
“若是细细区分，你有你的苦难，我有我的快乐，推来推去，则无穷无尽矣。”
“非是天道，人无法尽数也。”
“故而，我推我之苦难，他推他之苦难。你我各不相同，我享我之乐，你享你之福，我受我之苦，你受你之难。”
“然而，世间万物推来推去，又何尝不是一种平衡呢？”
“苦难与福缘混杂。”
“谓之福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”
四师兄恍然大悟：“师父，我懂了。”
“世间没有恒苦。”
“只有我之苦。”
“只要避免我之苦，就能够尽享我之乐。”
道姑满意点了点头，道：“那你且说玄冥之玉福祸之平衡。”
四师兄打量着手中玄冥之玉道：“玄冥之玉乃是带给人福缘的宝贝。”
“然而福缘越深，就越需要灾祸来平衡。”
“故而此物不祥，在落入真正的主人之手前，势必会带来各种灾祸。”
说到这里，四师兄有些踟躇：“师父，我现在接触了玄冥之玉。那岂不是我？”
道姑见四师兄如此畏缩：“徒儿，莫要担忧。既然为师已经知道了玄冥之玉是不祥之物，岂会没有消灾之法？”
“而且不仅如此，我不但要消了你的灾，我还要消了玄冥之玉上的所有灾祸。”
“让我成为这枚玄冥之玉真正的主人。”
四师兄闻言赶忙道：“还请师父赐下消灾之法。”
道姑道：“此事易尔。”
“你且去这个玄冥之玉发现之地，带上你的小师妹，让其斩杀所在之地的人与事。”
“接着你又以玄冥之玉引诱觊觎者。”
“然后让你的小师妹将他们一一诛杀。”
四师兄听到此话，浑身不由一抖：“非要小师妹不可？”
道姑淡淡道：“如果你能过做到平衡福祸，我也不介意你亲手去做。”
四师兄豁然开朗：“原来小师妹就是为此而生。”
他朝着道姑拜了拜：“师父，我明白了。”
道姑点点头：“明白就好，切记要小心行事。”
“每次显出玄冥之玉时，必然保证不留任何活口。”
四师兄道：“是，师父！”
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