00小说网 > 历史军事 > 我的手提式大明朝廷 > 第083章 亲亲尊尊
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    黄骥走在讲官的最前面,他瞥了一眼队伍末席的苏泽和申时行。

    这是皇太子开讲后第一次的经筵,少詹事殷士儋让自己提前准备了讲稿。

    日讲和经筵是不同的。

    日讲只是日常的讲学,经筵则是所有的讲官都列席,是相当隆重的活动。

    能在经筵上作为主讲,这也说明少詹事殷士儋器重自己。

    而且这次经筵苏泽也在场,正好可以好好杀杀他的威风!

    等到苏泽看到自己给皇太子讲学时候的样子,就会明白什么叫做潜邸旧臣!

    等日后皇太子登基,自己这个“帝师”必然要入阁的!

    别看苏泽现在风光,等自己成了阁老,找个理由将他贬官出京好了。

    黄骥想着自己担任阁老后的风光,竟然忍不住都要轻哼出来。

    如果不是殷士儋咳嗽了一声,黄骥还在幻想,他连忙做出严肃的样子,背了背自己准备好的讲稿。

    一众讲官走进东宫正殿,经筵在正殿举行,比起在书房进行的日常讲学更隆重,东宫的太监署吏也都站在殿内,颇有些上朝的气象。

    坐在龙床上的朱翊钧,见到苏泽进殿后眼睛就一亮。

    等众讲官在殷士儋的带领下对太子行礼,朱翊钧也站起来回半个师礼,朱翊钧说道:

    “给诸位师傅赐座!”

    一帮太监们拿着圆凳走进殿内,众人辞让后还是坐下。

    殷士儋清了清嗓子,对着众人说道:

    “今日讲学的题目是‘亲亲尊尊’。”

    听到这个题目,申时行和苏泽都对视了一眼,显然这是殷士儋早就已经拟好的题目,而出这个题目,显然是不准备让苏泽和申时行这种没有提前拿到题目的讲官发言了。

    “亲亲尊尊”,这是儒家最基本的义理之一,这属于写上论文几天几夜都说不明白的命题。

    能给皇太子讲学的,都是科举的成功者,可就算是这样面对这样的题目,也都要慎重思考上几天,查阅大量的儒学典籍才能开讲。

    平日里和殷士儋相熟的几个讲官,此时都露出跃跃欲试的表情,显然他们早已经拿到了题目,准备好了讲学的教案。

    申时行这样的好脾气,脸上都略有愠色。

    你少詹事殷士儋要捧自己人,何必拉着自己来秀?

    申时行看了一眼身边的苏泽,只见苏泽眼观鼻鼻观心,一副不在意的样子。

    申时行暗道苏泽好涵养,这样都不动怒。

    但实际上申时行并不知道,苏泽是压根就不在乎给太子讲学。

    本来就是被拉着过来走形式走个过场的,如果不是经筵过后有奖赏,苏泽才懒得过来。

    但是想到经筵后的赏钱,囊中羞涩的苏泽还是来了。

    只是混个半天,东宫就会赐食赏钱,明代皇室对于太子教育还是很舍得花钱的,就当自己兼职做个家教好了。

    至于什么“亲亲尊尊”,就算是殷士儋提前告诉他,苏泽本来就对这些虚空的儒学辩经不感兴趣,,他也不会为这个题目准备什么劳什子的讲学教案。

    但是苏泽不重视,其他讲官重视。

    果不其然,就在殷士儋提出题目后不一会儿,黄骥就跃跃欲试要上前开讲。

    可龙床上的朱翊钧却突然说道:

    “苏师傅,这个题目你怎么看?”

    众人的目光都落在了苏泽头上。

    我怎么看?

    苏泽在众人目光下站起来,他稽首说道:

    “殿下,臣科举不治《礼记》,对亲亲尊尊精研不深。”

    科举考试的范围是四书五经,但是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书是必修课,《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五经是选修课,科举的读书人只要选修一门就行了。

    亲亲尊尊是《礼记》和《春秋》上的内容,苏泽科举治的是《易经》,他这么回答也没什么问题。

    不过显然朱翊钧不准备放过他,而是继续说道:

    “苏师傅,父皇都称赞你的才学,为何经筵不肯多言?”

    小胖钧都这么说了,苏泽也只好说道:

    “既然如此,那臣就畅所欲言了。”

    龙床上的朱翊钧坐直了身体,双目放光的说道:

    “请苏师傅见教!”

    在一旁的黄骥,此时牙已经快要咬碎了。

    明明是殷詹事给自己的露脸机会,却被太子点了苏泽先讲!

    太子让你苏泽讲,你苏泽竟然推三阻四!

    黄骥更恨苏泽,心中又盘算着,先听听苏泽讲的什么,然后再从他的讲稿中找到破绽,好好的将苏泽一军!

    苏泽思考了一会儿,就开口说道:

    “孟子曰:‘亲亲而仁民,仁民而爱物’。”

    黄骥皱着眉,起手一个孟子,还算切题。

    “《礼记》云'亲亲以三为五,以五为九',乃言亲疏有别,而《春秋》载郑伯克段于鄢,正昭示尊尊之义不可违。”

    亲亲,就是儒家构建的亲疏体系。

    所谓“以三为五”就是自己上亲父,下亲子,然后以父亲祖,以子亲孙。“以五为九”就是再以祖父亲曾祖、高祖,以孙亲曾孙、玄孙。

    儒家就是从家庭伦理推导出去,从而构建出整个社会的亲疏关系。

    亲亲之外,就是尊尊。

    在血缘构成的亲属关系之外,再以尊卑构建一套社会关系,这就是儒家世界观下的社会关系总和。

    郑伯诛杀弟弟,这就是尊尊大于亲亲。

    这两句话也是常论了,宋儒早就辩证完了,虽然谈不上什么新意,但是黄骥也没办法反驳。

    黄骥更是觉得苏泽虚伪,刚刚说自己不治《礼记》,但是对亲亲尊尊还是很了解的嘛!

    就在这时候,苏泽话锋一转说道:

    “孟子言‘君子之泽五世而斩’,今有宗室诞育十月即享岁禄,而边镇士卒血战经年方得饷银五两。若使藩王体圣心行仁政,自请削减冗费以充军资,方为真亲亲,真尊尊。”

    这句话说完,不仅仅会一直盯着苏泽破绽的几个讲官傻眼了,就连申时行也傻眼了?

    不是,让你讲亲亲尊尊,你苏泽看看你讲的是什么?

    亲亲尊尊怎么讲到藩王的事情了?

    这是能对太子讲的吗?
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