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悦悦靠坐在他的身边，她用食指指甲划过他的手背，力道很轻，像是蚂蚁爬在上面，显出调皮的样子。钱继渊皱了皱眉，显然这个动作是献给歌厅里的那些男人的，她已经固定了程式动作，即使在他面前，也不能变一变。
钱继渊觉得，她应该变一变，脱胎换骨的变，毕竟那个风尘欢场，所有的一切都是丑陋的，都应该挥手告别。
一会儿，悦悦出门了，回来时手上拎着一袋子的菜。
对了，她变回来了，变的有模有样，像个家庭主妇。
她去厨房切菜，听那声音，刀工不怎么好，切菜的姿势也不对，很笨拙，这没关系，她还小，只要她想变，稍稍变一变，就能变成一个家庭主妇，变成一个好姑娘，变成一个他心爱的妻子。
他知道这种改变是不容易的，一如生活的两极，从一极到另一极，走不过来，当初是被逼着跳过去的，她肯定不愿意接受那样的生活，但那烂醉如泥的生活，一旦适应，再要变回来也是很难的。
她现在所面对的，是她曾经的面对，简陋贫寒，如果没有去鹿巢会，她会欣然接受这一切，她会成为另一个魏书梅，可现在，她面前的一切都有另一个场景与之对比，她的生命已经被格式化过一回，她的双脚已经踏上了不归路，你让她回头去过过去的生活，这寡淡如水的生活，这贫贱夫妻万事哀的生活，她愿意吗？
你要让她变回来，还要将她再格式化一回。
他不免发出苦笑。
见他盯着她看，她说“看你的样子你也没做过饭。”
她一边把水都没沥干净的四季豆直接扔进了锅里，滚烫的油锅立刻“噼里啪啦”地响了起来。
钱继渊上前推开她，说你走开。
手中的铲子“咣咣”地翻炒着那些四季豆。
“我来。”悦悦从他手中夺过铲子，比他速度更快地翻动着那些豆子。
水珠在锅里爆炸，细粒溅到脸上，钱继渊拿起锅盖将锅盖起来，生怕一锅豆子就要在面前爆炸了。
“火头小一点。”悦悦忙去拧煤气开关，他们手忙脚乱一阵，基本控制了锅里的混乱。
这混乱仿佛不是水与豆，油与火造成的。
这混乱让人联想，惊心动魄又意乱情迷，他们之间的一切正像这沸腾的锅子，临界在爆燃状态，世界上所有的问题丢到火焰上都会是这样，那些欢场里的女孩，丢进你的怀中，你以她为妻，大致都能掀起这样的燃点爆点，那生活的一锅子，瞬间燃了爆了。
钱继渊脑海迅速划过这样的念头。
她笨拙地沉浸在这个过程中，她戴上围兜，卷起手腕，露出白嫩的皮肤，她这样儿就是一个妻子样，我应该毫不迟疑地将她搂进怀中。
钱继渊从身后抱住她，手在她的腹部围成个圏。
一年两年 娶妻让你作诨家
两年三年 和你生下胖娃娃
三年四年 娃娃开口叫嗲嗲
四年五年 幼儿园里他笑哈哈
悦悦扔掉锅铲，捧腹大笑起来，笑得前仰后合。
“第一次见你，我就喜欢上了你。”钱继渊说。
“我也是。”悦悦说。
“第一次见你，你对我那样好，就觉得搂住了大柱子，多大风雨都不怕了。每天都怕，就像待在一个屋子里，待在一个人的怀中，不怕，人什么都不怕多好，其实我一直对自己感到自卑，就是与鹿巢会的那些小姐妹们在一起也是这样的感觉。但骨子里又不安分，又想，想自己面前出现一个人，像救苦救难的菩萨，与你那一夜后，就产生一种感觉，感觉你还会来，会带我走，那样的心情真好，盼一件事情，盼一个人，从早上两眼一睁就盼就想，那念头一直纠缠着，然后就觉得自己不该将那些伤给你看，要漂漂亮亮的，那些伤肯定让自己变丑了。”
“悦悦，我是看了那些伤，才喜欢上你的。”
钱继渊为悦悦买回许多炒货，葵花籽、花生、蚕豆……
“我就想找一个我愿意为她剥瓜籽的女人。悦悦，你将嘴张着，我来给你剥瓜籽。”
于是悦悦张口以待，钱继渊将瓜籽壳剥得“哗哗”响，那声音里传递着他无比的愉悦。
“你看花生肚子里像是怀着双胞胎，还有三胞胎四胞胎。”钱继渊说。
没等她回答，又拿出颗葵花籽。“啪”地剥开，你看是个男孩。”
“花生怀上四胞胎，身子还是那样优美，婀娜多姿。”
没待悦悦说话时，钱继渊又说:“这小人儿也会在肚子里蹬腿踢脚吗？肯定会的。”
“葵花籽、花生壳都有一个大肚子，它们都带着大肚子来到这个世界，好幸福的样子。只是它们不会讲话，你要问一声这花生，你幸福吗？它一定乐呵呵地说，幸福！”
钱继渊拿起一个花生问：“花生，你幸福吗？”
“悦悦，你回答呀。”
“你问的是花生。”悦悦说。
“不，我也是问你。”
“幸福！”悦悦回答,然后“格格格”地笑起来。
“这个世界像孕妇，每天都挺着个大肚子，每天都鼓鼓囊囊的，从今天起，我们就真正走进这个世界了。”
“悦悦，你看这尊大肚子弥勒，他的肚子大不大？”
悦悦把玩着弥勒，发现弥勒的十指上粘上了人的指纹。
“这指纹是你的吗？”
钱继渊点点头。
“你为什么要将自己的指纹粘到弥勒的手上？”
“指纹是身份的标志，弥勒手上有了我的指纹，那样我就成了弥勒，真正拥有了弥勒的幸福。”
悦悦对那尊大肚子弥勒十分地感兴趣，拿在手里不停把玩。
“弥勒，你幸福吗？”
悦悦看着钱继渊。“你回答呀。”
“你在问弥勒。”
“不，我也在问你。”
“幸福！”
弥勒张着宽大的口鼻笑着，佛开口笑的时候，鼻子是参与其中的，鼻子的笑容不是配角，不是旁敲侧击，它几乎占据了笑容的中心，在佛那里，鼻子是一个中心，一个立体的建构，一种从容后的宽阔，鼻子将人引向光明的前方。
弥勒就有这样的鼻子。
许多弥勒双手置于膝上，也有手捻佛珠或手心朝上，这尊弥勒两手捧起人间的日子，弥勒是生活着的，与佛的端坐静观不同，弥勒仿佛是刚刚完成一个事业，一个心愿，将日子水一样的撩起又放下，他在玩着这样的游戏，他将生活游戏化又哲学化了，捧起放下，过去现在未来，全都捧起放下，那手也放下了重物重情，复归手的基本形态。
手有个基本形态，它是个完成时，完成，放下。
手有个基本形态，它空着，空得只剩下了无牵挂的五指。
手有个基本形态，指纹，像一种会讲话的印迹，青藤一样缠绕过来，一圈又一圈，藤缠树，藤缠人，是庞大的命运和未知世界对一个人的有形的纠缠。
钱继渊将自己的指纹打印出来，剪贴到弥勒手指上，他将这份授意交给弥勒。
藤缠树，藤缠人，藤缠弥勒，指纹正纠缠着弥勒。
佛也曾受一种纠缠吗？不，佛的身后是亿万万有形和无形的因果，它们编织着整个世界。佛拒绝一切纠缠，包括因果本身。
可钱继渊希望藤缠树，指纹缠弥勒，这样自己的生命就与弥勒形成了因果，这种纠缠一定能够将他带向金光闪闪的世界，就像真实可及的悦悦如今笑吟吟地坐在自己面前。
“你看，弥勒的手指上长上了我的指纹，这尊弥勒就是我的化身，我以后就会拥有弥勒的福气。”
看着悦悦好奇的样子，钱继渊又要将这个问题发挥一通。
悦悦听得五迷三道，难辨真假。
“那你说指纹能给我们带来好运吗？”
“当然啦，我们的指纹可能来自风雨雷电，也可来自鹤舞鹿鸣，虎扑蛇行，总之世界之外还有另一个世界，我们通过指纹与他们重叠，人天重叠，人神重叠，人畜重叠，人鬼重叠，男人女人重叠，我和你重叠。”
钱继渊很快发现，自己粘贴在弥勒的十指指纹不见了，悦悦学着他的法儿让弥勒的十指粘上了她的指纹。
“悦悦，你好心贪，你把我的指纹拿走，换上了你的，我那好福气就给你换走了。”
“这尊弥勒有了我的指纹，我以后也有了弥勒的福气。”悦悦说，然后又说：“我的，就是你的。”
“悦悦，换上你的指纹，你没问问弥勒他老人家愿不愿意？”
“那你问过吗？”
“我问过了呀，我在梦中许愿，弥勒老伯，你大仁大义，大慈大悲，可怜可怜继渊吧，我将十指指纹印在您老人家手上，从此你吃不完的，赏给继渊吃，用不完的，赏给继渊用，拿不完的，赏给继渊拿。”
“昨晚我也问过弥勒了，是在梦中，我双手合十，弥勒老伯伯，我想让你的手指上长上我的指纹，你愿意吗？他连忙点头说‘愿意，我愿意。’”
“好吧，就让这尊弥勒保佑你，也保佑我们的将来。”
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