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各位朋友晚上好！今天晚上还是讲墨经的故事，第四个故事，这是我挑出来的，这个故事就是《高石子去卫》。
去，就是离开的意思。高石子这个人呢，当然也是墨子的徒弟了。这个故事儿是怎么回事呢？
卫，是卫国的卫，保卫的卫，就是咱们淇县了。墨子的时候呢，这个卫国的国都迁到濮阳了。墨子的徒弟去卫国做官儿了，最后又离开卫国了。这个也是《耕柱》里边儿的一个小段儿。昨天晚上讲的《启铸九鼎》，也是《耕柱》里边儿的。
说墨子为了让高石子做官儿呀，还派了一个大弟子叫管黔的——管，管子的管，管道的管；黔，一个黑字一个今天的今，就是咱们贵州省那个简称，管黔——到卫国去，跟卫国的国君说一说，让高石子做官儿。卫国的国君一听说是墨子的徒弟，就给他了很优厚的待遇，把高石子安排在卿的爵位上。卿，就是唱戏里边儿那个爱卿的卿，颜真卿的那个卿，这在诸侯国里边儿这个卿的爵位是非常高的，仅次于诸侯国的宰相了，诸侯国的相。
高石子就在卫国做官儿，故事就从这儿展开。高石子三次上朝，朝见卫国的国君，都是竭尽他所有的本事，把他所想到的全部都说出来。但是这三次上朝说，说的很多，卫国的国君毫不采纳，也不实行。这样高石子就离开了卫国，到齐国去做官儿了。到了齐国呢，这个时候，由于墨子在齐国讲学呢，高石子就顺道儿见到了墨子，向老师汇报一下情况。
高石子就汇报了：“卫国的国君因为老师的缘故呢，看老师的面子，给我了很优厚的俸禄，也把我安排到了卿的爵位上，这个地位很高，我也很高兴。但是我三次入朝，朝见卫君，把我的想法，如何治理卫国这个意见全部都说了，但是我三次说了以后呢，卫国的国君都毫不采纳，我因此离开了卫国。是不是这个卫国的国君会以为我发疯了呀？”高石子就问老师么。
墨子说：“离开卫国呀假如说符合咱们这个道义的原则，符合我们的自己原则，承受了发疯的指责也没有什么不好的。古时候呢，周公旦驳斥关叔的时候，就曾经辞去了三公的爵位”。
周公旦是周武王姬发的兄弟，那么关叔也是周武王姬发的兄弟。周公旦呢就曾经对关叔治国理政的办法一直驳斥，因为中间呢可能是说得哪一句不对，就顶到那儿了，周公旦就辞去了三公的爵位。三公呢是古代帝王、古代天子身边儿的三驾马车，最高官衔儿。周公旦就辞去了三公的爵位，跑到东边儿一个小国去生活了。但是后来人们对这个周公旦一直颂扬，颂扬到现在，还是这个周公旦人家这个德行高。
墨子教导他的徒弟高石子说：“况且我听说，行义（行侠仗义，行大义）不能回避别人的诋毁，而光追求称赞。你离开卫国，假如说符合你自己的原则，符合正道儿，暂时承受别人发疯的指责，也没有什么不好，不一定就是什么坏事儿。”
高石子就说：“我离开卫国，我可从来没有说不敢不遵守正义的、正道儿的原则。以前老师就说过，‘天下无道，仁义之士不应该处在厚禄的位置上。’现在卫国的国君呢没有道。我要是贪图他的爵禄呢，我只能是一个酒囊饭袋。”
墨子听这个高石子一说呢，非常高兴，就把他的弟子禽滑氂（mao）招过来，说：“你呀，听听高石子怎么说的吧！违背了道义光向往俸禄，这是我常常听到的；而拒绝俸禄而向往道义的，咱们要从高石子这儿开始做。”他就把他的徒弟都招过来，以高石子的行为来现场教育他的徒弟们。
他这个高石子去卫，高石子是墨子的徒弟，去卫，就是离开卫国，辞掉了卫国的官职，得到了墨子的表扬，因为他走得对。不但表扬了高石子，而且以高石子的行为呢作为标杆儿，对他所有徒弟们又进行了一番教诲，教训。整个儿这个故事就这么长。
由于这个古文儿里边牵涉到的高石子和管黔等等这些人，到底他们作为墨子的徒弟，身份怎么样呢？由于《墨子》仅仅是个孤本儿，墨子和他的徒弟后边儿的情况基本就不掌握。咱们只能从《墨子》这本书里边儿看到墨子和他的徒弟们怎么做的，只能看到这么一段儿。
从这一段儿，只是对咱们有一个启示。从这个故事儿看出，咱们真正的精神文明，真正的精神层面儿的东西就是这个样子。如果光追求荣华富贵把什么都亡了，这是不可取的。这个高石子去卫呢，大家可能都认为这个高石子发疯了。但是我也感觉这个高石子去卫，离开得好，做得好。毕竟这个卫国很有问题，他离开这个卫国是对的。从现实来说，这个卫国的国君把高石子安排在这样高的位置上，卿的位置上，却这样对待他重用的人，这样对待高石子，我觉得这也是一个问题。所以说，卫国始终都没有成为诸侯里边儿最强大的诸侯，所以说这个卫国他也发展不起来。
当然这个高石子后来的去向如何，咱们就不得而知了。只是从这个故事儿里边发现，咱做人要讲原则，一味的追求功利而不讲原则。正义的东西要把持住。总而言之吧，这个故事儿给咱们的启发，就是一个，做人还是要讲原则。
无原则的东西，无原则的去做人，我认为也是不可取的。只是讲出来，给大家做一个参考。只是让大家知道，《墨子》里边儿有这么样一个故事儿。
好了，谢谢大家！
（2016.4.7晚建江说古的录音整理）
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