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咸丰八年（1858年），冬。湘乡萧府庭院深深，却锁不住一颗决绝的心。古岩十九岁了。身量拔高，眉眼间褪去了少年的青涩，沉淀下一种近乎石质的沉静。这沉静之下，是日夜奔涌、亟待破堤的洪流。父亲萧玉堂的看管愈发严密，两位妻子田氏、谭氏虽温婉贤淑，眉宇间却总带着一丝难以言说的幽怨与担忧。她们是父亲为他筑起的温柔堤坝，试图围堵他奔向佛门的激流。这座富丽堂皇的府邸，于他而言，已成镀金的牢笼。
书案上，宣纸铺开，墨已研浓。窗外北风呼啸，卷着枯叶抽打窗棂，如同无数只催促的手。古岩提笔，笔尖饱蘸浓墨，悬停片刻，随即落下。笔走龙蛇，墨迹淋漓，带着一种压抑许久终于喷薄而出的力量：
皮袋歌，歌皮袋，
只为当初一念差，
今朝要脱这皮袋！
空劫之前父母生，
血肉身中藏祸害。
五蕴山头烈火焚，
四大海中波浪骇。
……
莫待阎老唤君时，
手忙脚乱空悔怪。
……
字字如铁，句句似刀，斩向这具被视作牢笼的肉身皮囊，斩向这身不由己的滚滚红尘。写罢，他掷笔于案，墨点四溅如离巢之鸟。这《皮袋歌》，是他留给这红尘俗世最后的诀别书，亦是向心中佛国进发的宣言。
行动早已在暗流中涌动。堂弟富国，这个比古岩小两岁、心思同样跳脱不羁的少年，成了他唯一的同盟。富国自小仰慕这位堂兄的**，对那枯燥的八股、世故的人情早已厌烦透顶。当古岩将目光投向千里之外、闽中佛国圣地鼓山涌泉寺时，富国眼中立刻燃起了冒险的火光。
“哥，真要走？”富国压低声音，在书房角落的阴影里问，兴奋中带着一丝紧张。
古岩点头，目光穿透窗纸，望向南方苍茫的暮色：“此地多留一刻，便是对佛心多一分煎熬。趁父亲明日赴邻县公干，夜半动身。”
“好！”富国用力点头，“我跟你走！”
是夜，子时刚过。萧府死寂，唯闻寒风穿廊过栋，发出呜咽般的低鸣。古岩与富国如同两道融入夜色的影子，悄无声息地溜出后角门。古岩背上是一个简单的粗布包袱，里面只有几件换洗衣物和那本视若珍宝的《金刚经》。富国紧随其后，心跳如鼓。两人不敢走大路，专挑荒野小径，深一脚浅一脚地向南疾行。冰冷的空气吸入肺腑，却带着前所未有的自由气息。他们不敢回头，怕一回头，便会被身后那座巨大宅邸投下的无形锁链重新缚住。
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千里跋涉，风餐露宿。两个从未出过远门的世家子弟，衣衫褴褛，满面风尘，脚底血泡磨破又结痂，终于在一个寒风凛冽的清晨，踏上了鼓山涌泉寺那被无数虔诚脚步磨得光滑如玉的石阶。抬头仰望，古木参天掩映着庄严殿阁，晨钟悠扬，穿透清冽的空气，震得人心头一片空明澄澈。香烟缭绕，檀香的气息丝丝缕缕钻入鼻腔，涤荡着满身的疲惫与尘埃。富国激动得几乎要落下泪来。古岩则深吸一口气，对着巍峨的山门，深深合十。
求见住持妙莲和尚的过程并无阻碍。当古岩跪在妙莲座前，恳请剃度时，这位面容清癯、眼神如古井般深邃的老和尚，目光在他脸上停留了许久，仿佛要穿透皮囊，直抵灵魂深处。他看到了这年轻人眼中燃烧的、近乎焚身以火的求道热忱，也看到了那份深藏于沉静之下的巨大决心。
“世事如幻泡，佛门非易路。脚跟站稳了？”妙莲的声音不高，却字字如锤，敲在古岩心头。
“弟子心意已决，生死无悔！”古岩额头触地，声音坚定如磐石。
妙莲不再多言，微微颔首。
剃度的日子选在腊月初八，佛成道日。仪式在法堂举行，庄严肃穆。香烟袅袅，梵呗低回。古岩跪在冰冷的蒲团上，心如古井，波澜不惊。妙莲和尚亲自主持，他手持戒刀，那刀身狭长，寒光内蕴。刀锋贴上头顶的瞬间，古岩感到一阵微凉的触感，随即是轻微的、连绵不断的“嗤嗤”声。一缕缕浓密乌黑的长发，如同被斩断尘缘的黑色藤蔓，无声无息地飘落，委顿在青砖地上，蜿蜒堆积，竟似一条条失去了生命的——黑蛇蜕下的皮囊。每一次刀锋的游走，都仿佛割断了与过往千丝万缕的纠缠。富国跪在稍后，看着堂兄头上青丝寸寸落尽，露出青白的头皮，心中百感交集，有钦佩，有向往，也有一丝难以言喻的孤寂。
受具足戒的日子紧接着到来。那是在戒坛之上，一场更为严苛的灵魂洗礼。古岩与一众新戒子，赤足跪在冰冷的石地上，聆听戒师宣说繁复严苛的比丘戒律：杀、盗、淫、妄……一条条，一桩桩，如同无形的金刚锁链，又似照彻幽微的明镜。妙莲和尚立于戒坛中央，目光如电，扫过每一张虔诚或惶惑的脸，最终定格在古岩身上，声如洪钟，厉喝直贯人心：
“古岩！戒为无上菩提本！此路有死无回！汝之脚跟，可站稳了？！”
这声喝问，如同九天惊雷，在古岩识海中炸响！不是询问，是拷问！是勘验！是断绝一切退路的最后通牒！
古岩猛地抬头，迎向妙莲如炬的目光。没有丝毫犹豫，他双手合十，以额重重触地！咚！一声闷响，如同巨石投入深潭！紧接着，又是两下！咚！咚！三拜！每一次叩首都倾尽全力，每一次额头撞击冰冷的戒坛石面，都带着以身殉道的决绝！当他缓缓直起身，额间一片血肉模糊，殷红的鲜血顺着鼻梁蜿蜒流下，一滴，两滴，沉重地砸落在身前的石地上，迅速晕开，凝成三枚触目惊心的、宛如烙印般的——血印！
法堂内一片死寂。唯有那三枚鲜红的血印，在青灰色的石面上，无声地诉说着一个灵魂的决绝皈依。妙莲和尚深邃的眼眸中，终于掠过一丝不易察觉的嘉许。富国在人群中，望着堂兄额上那刺目的红，喉头哽咽，眼中却燃起更炽热的光。
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然而，尘缘的追索并未因断发染血而轻易断绝。古岩与富国在鼓山剃度受戒的消息，终究如风般传回了湘乡。萧玉堂震怒！儿子竟敢如此悖逆！他动用了官场关系，一封措辞严厉的公文发往福州府衙，要求地方官务必协助，寻回“被妖僧蛊惑”的知府公子萧古岩！
风声很快传到了涌泉寺。妙莲和尚将古岩唤至丈室，神色凝重：“汝父寻踪之令已至福州。官府若来查问，寺中恐难强阻。为汝道业计，暂避锋芒为上。”
古岩心下了然。他刚刚获得的清净，又要被世俗的追索打破。他深深一礼：“弟子明白。深山藏骸骨，正合修行意。”
当夜，月隐星稀。古岩只身一人，悄然离开僧寮，背负一个更小的包袱，里面仅有一卷《楞严经》和几块硬如石头的粗面饼。他熟门熟路地潜入鼓山后山深处，循着采药人踩出的几乎被荒草淹没的隐秘小径，向更高更险处攀爬。最终，在一处人迹罕至的陡峭崖壁下，找到了一个被藤蔓半掩的天然岩洞。
洞口狭窄，仅容一人弯腰进入。洞内幽暗潮湿，一股浓重的土腥气和岩石的冷冽气息扑面而来。洞顶石缝间渗出的水滴，落在下方凹陷的石窝里，发出单调而空洞的“滴答”声。这便是他为自己选择的“藏骸”之所——一个名副其实的雪洞。
以天为被，以地为床。他扯来洞外干燥的松针，厚厚铺在冰冷凹凸的石地上，权作卧榻。渴了，就捧饮石窝里积聚的、带着土腥味的渗水。饿了，便挖掘洞壁阴湿处的野生茯苓。那东西形似红薯，表皮粗糙，内里却是雪白粉糯，嚼在口中，带着一股生涩的土腥气和淡淡的苦味，却能勉强果腹。有时几日寻不到茯苓，饥饿如同无数细小的虫蚁啃噬着脏腑，他便盘坐调息，默诵经文，试图以法喜之食对抗肉体的煎熬。
山中岁月不知年。春寒料峭，夏雨滂沱，秋风肃杀。最难熬的是寒冬。岩洞成了冰窖，呵气成霜。单薄的僧衣根本无法御寒，刺骨的冷意如同无数钢针扎入骨髓。他蜷缩在松针铺上，身体因寒冷而剧烈颤抖，牙齿咯咯作响。唯有不停地诵经、礼佛，让心念专注于经文梵音，方能稍稍忘却这肉身炼狱般的酷刑。
一个风雪交加的深夜。洞外狂风如万鬼哭嚎，卷着鹅毛大雪灌入洞口。古岩裹紧几乎冻僵的身体，缩在洞壁最深的角落，意识在寒冷与饥饿的夹击下渐渐模糊。就在此时，一阵低沉而充满威胁的“呜呜”声，混杂在风雪声中传来！
他悚然一惊，强撑起沉重的眼皮向洞口望去。只见一片混沌的风雪夜色中，几点幽绿、冰冷的光芒在洞口闪烁不定！如同地狱深处窥探的鬼火！是狼！而且不止一只！饥饿的狼群，循着微弱的人气，找到了这个风雪中的避难所！
狼群在洞口徘徊，低沉的咆哮带着血腥的渴望。绿莹莹的眼睛死死锁定洞内这具似乎唾手可得的“食物”。一头体型健硕的公狼按捺不住，试探性地向前踏了一步，森白的獠牙在雪光映照下寒光闪烁，腥膻的气息扑面而来！死亡的冰冷触感瞬间攫住了古岩的心脏！
逃？无处可逃！斗？手无寸铁！巨大的恐惧如潮水般淹没了他。在这生死一线之际，求生的本能与求道的意志激烈交锋。电光石火间，一个念头如闪电劈开混沌——死何足惧？唯恐道心未坚，就此沦丧！若此身注定葬于狼腹，亦是业报，何须惊怖？但求临终一念，归于弥陀！
心念一定，万籁俱寂。洞外的风雪声、狼群的咆哮声，瞬间仿佛隔了一层厚厚的帷幕。古岩闭上双眼，盘膝正坐，双手结印，将全部心神沉入那部早已烂熟于心的《楞严咒》中。低沉而清晰的声音，从他冻得发紫的唇间缓缓流出，每一个音节都带着磐石般的定力：
“南无萨怛他，苏伽多耶，阿罗诃帝，三藐三菩陀写……”
梵音初起，微弱如风中残烛。洞口的狼群骚动更甚，那头公狼甚至烦躁地用前爪刨着洞口的积雪，发出威胁的低吼。然而，古岩充耳不闻，心神完全沉浸于咒语的宏大力量之中。诵咒声越来越稳，越来越响，带着一种奇异的、穿透风雪的力量，在狭窄的岩洞中回荡，仿佛有无数金刚护法在虚空中随声应和。
时间在诵经声中流逝。不知过了多久，当古岩一遍咒文诵毕，缓缓睁开双眼时，洞口的景象让他愕然！
风雪依旧肆虐，但那双双幽绿凶残的眼睛，竟不知何时退到了离洞口丈余之外！更令他震惊的是，那头先前最为躁动的公狼身旁，竟多了一头体型稍小、腹部鼓胀的母狼。那母狼的眼中，凶戾之气竟已褪去大半，取而代之的是一种……难以言喻的、近乎悲悯的柔和光芒？
母狼看了看洞内枯坐如石的古岩，又低头嗅了嗅雪地，喉咙里发出一声极轻微的呜咽。随即，它竟转身，敏捷地消失在风雪中。片刻之后，它又折返回来，口中赫然叼着一只早已冻僵僵硬的野兔！母狼小心翼翼地将那只死兔放在洞口内侧，那块未被风雪完全覆盖的石地上，然后对着古岩的方向，发出一声短促、低沉却不再含威胁的嗥叫，便带着狼群，转身消失在茫茫风雪之中。
古岩望着洞口那只僵硬的野兔，又望向狼群消失的方向，久久无言。一股难以言喻的暖流，混杂着对生命奇迹的震撼与对佛力感召的敬畏，缓缓流遍他那几乎冻僵的四肢百骸。他对着洞口，对着那无边的风雪与慈悲的造物，深深伏拜下去。
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三年。整整三年穴居岩窟，饮涧水，嚼茯苓，伴风雪，对狼群。当古岩再次出现在涌泉寺山门前时，几乎无人能认出他便是当年那个清秀的世家公子。
他形销骨立，嶙峋的骨架撑着一件早已破烂不堪、勉强蔽体的百衲衣。长发纠结如蓬草，胡须虬结覆盖了半张脸。皮肤黝黑粗糙，布满冻疮裂口和蚊虫叮咬的疤痕。露出的手脚关节粗大变形，如同嶙峋的山岩。整个人，活脱脱就是一具披着褴褛人皮的骷髅，行走的骸骨。然而，当守门僧惊疑不定地看向他那双眼睛时，却如遭电击！
那是一双怎样的眼睛啊！深陷在污秽与枯槁的面容之中，却清澈得如同山巅未被尘染的寒潭！明亮！深邃！仿佛蕴藏着无尽的星光，又似倒映着整个宇宙的虚空！没有一丝一毫的颓废、怨怼或迷茫，只有一种历经千劫百难、焚尽一切杂质后沉淀下来的、如同古镜般明澈的智慧与难以撼动的安宁。这双眼睛，与他那形同枯槁的躯壳形成了触目惊心的对比，却又奇异地融为一体，散发出一种震撼人心的力量。守门僧不由自主地合十躬身，让开了道路。
古岩（此时法号德清）重回寺中，如饥似渴地投入经藏。然而，他这近乎自虐的苦行形象，很快引来了争议。有人认为他道心坚定，堪为楷模；也有人私下议论，说他形貌污秽，蓬头垢面，状若乞丐，近乎佛门所斥的外道邪行，有损僧相庄严。
消息传到了正在浙东天台山弘法的高僧融镜法师耳中。这位以智慧圆融、辩才无碍著称的天台宗大德，对这位特立独行的年轻僧人产生了浓厚的兴趣。不久，融镜法师云游至鼓山。他没有惊动寺中执事，而是径直找到了在后山菜园锄地的德清。
融镜法师站在田埂上，看着那个衣衫褴褛、满手污泥、几乎与草木泥土融为一体的身影。德清闻声抬头，见到这位气度雍容、法相庄严的长老，并无局促，只是平静地合十行礼。
融镜法师的目光如温和的日轮，仔细地、毫不避讳地打量着德清枯槁的身形和褴褛的衣衫，最后落在他那双清澈得惊人的眼睛上。良久，老和尚才缓缓开口，声音不高，却字字清晰，带着一种直指人心的力量：
“德清。”
“弟子在。”
“修行之人，为的是明心见性，自度度人。你如此蓬头垢面，形容枯槁，执着于苦行皮相，岂非近于外道‘自饿’邪行？佛门广大，重在心性光明，而非皮囊受苦。此等行径，非但难证菩提，反易入歧途，引人误解佛法真谛。汝可知晓？”
德清身躯微微一震。三年岩穴苦修，他早已习惯了以痛楚砥砺身心，将形骸的折磨视作磨刀石。融镜法师的话，如同惊雷，瞬间劈开了他心中某种坚固的执念。他沉默片刻，再次深深合十：“弟子愚钝，谢法师开示。”
融镜法师微微颔首，眼中闪过一丝赞许。他解下自己身上一件半旧的、浆洗得干干净净的灰色棉布直裰，递向德清：“山中清寒，换上吧。”
德清看着那件厚实、洁净的棉衣，眼中掠过一丝极其复杂的神色。有本能的渴望温暖，更有一种根深蒂固的、对舒适享受的抗拒与恐惧。三年非人的苦寒，早已让他习惯了冰冷刺骨的感觉，温暖反而成了一种陌生的、令他不安的诱惑。他下意识地后退了半步，双手并未伸出，嘴唇嗫嚅着，声音干涩而微颤：
“法师慈悲……弟子……习惯了冷。这……这棉衣……弟子不敢受。”
融镜法师深邃的目光洞悉了他内心的挣扎。老和尚并未强求，也没有说教。他忽然手臂一扬，竟将那件厚实的棉衣，如同丢弃一件无用的杂物般，毫不犹豫地抛向不远处湍急的山涧！
“法师——！”德清惊呼出声，几乎是本能地扑向崖边，伸手欲抓！但那棉衣已在空中划出一道灰色的弧线，瞬间被奔腾咆哮的涧水吞没，翻滚了几下，便消失得无影无踪。
德清的手僵在半空，望着那吞噬了棉衣的冰冷涧水，一时怔住。融镜法师的声音在他身后响起，平静无波，却如洪钟大吕，直叩心扉：
“一件破衣，执著什么？冷了便穿，暖了便脱。饥来吃饭，困来即眠。佛法不在枯坐，不在苦形，更不在这一件遮体的布片上！若心有所住，纵披百衲，亦是枷锁；若心无所住，锦衣玉食，何碍真如？德清，你观这涧水，可曾留住一片云影？”
德清如遭棒喝，猛地转身，望向融镜法师。随即，他的目光不由自主地投向那奔腾不息的山涧。清冽的涧水撞击着岩石，激起雪白的浪花，在阳光下折射出七彩的光芒。水面上，倒映着湛蓝的天空，飘过的流云，还有……他自己的影子。
那水中倒影，不再是三年前那个锦衣玉食、眉目清秀的公子哥，也不再是那个蓬头垢面、形如枯槁的苦行僧。水波晃动间，他看到一个挺拔的身影，虽然依旧清瘦，却如崖壁青松，透着一股坚韧不拔的沉静力量。眉宇间曾经的迷茫与偏执已然消散，取而代之的是一种开阔与明朗。破衣褴褛依旧，却仿佛不再能束缚住那具躯壳中焕发出的、一种崭新的、伟岸比丘的气度！
水中的倒影，与眼前这位智慧圆融的法师，仿佛在那一刻重叠。一种前所未有的清凉与通透感，如同这山涧之水，瞬间涤荡了他灵魂深处最后一丝对于“苦行相”的执着。原来，放下对“苦”的执着，亦是放下一种更深的“住”！真正的解脱，在于心无挂碍，而非形骸的垢净冷暖。
德清缓缓直起身，对着融镜法师，对着那奔腾不息、不染一物的涧水，对着水中那个崭新的倒影，深深一拜，再拜，三拜。再抬头时，眼中那明澈的光，已带上了一种更为圆融、更为坚定的智慧。
“弟子愚昧，今日方知‘应无所住’真义。谢法师当头棒喝！”
自那日起，德清脱下了象征苦行的褴褛百衲，换上了僧众常穿的整洁僧衣。他不再执着于山洞苦修，而是跟随融镜法师，系统研习博大精深的天台教观。晨钟暮鼓，青灯黄卷。他如饥似渴地汲取着智者大师的圆顿止观，体悟着“一念三千”、“三谛圆融”的玄妙法义。他本就天赋极高，又经历了生死边缘的淬炼与融镜法师的点拨，此刻心无旁骛，智慧如同被拂去尘埃的明镜，日益澄澈。
寒来暑往，六度春秋。在融镜法师的悉心指导下，在无数个与孤灯经卷相伴的深夜里，德清以其深厚的禅定功夫和日益通达的智慧，将天台法华玄义融会贯通，最终凝结成一部见解精辟、条理清晰的《法华经略疏》。当最后一笔落下，墨迹在灯下闪着幽微的光，德清搁下笔，望向窗外沉沉的夜色。东方天际，已隐隐透出一线鱼肚白。
六载寒暑，一部《略疏》。这不再是苦行岩洞中那个以肉身对抗寒冷的倔强身影，而是一个在智慧法海中劈波斩浪、渐趋圆融的求道者，正稳稳地立于天台之巅，眺望着更为浩瀚的佛法星空。鼓山的晨钟，再次悠扬响起，穿透黎明前的黑暗，传得很远很远。
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