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省博物馆的“丝路兰草”特展开展那天，青峰山的兰草坡飘起了细碎的桂花雨。夏听听站在时光故事馆的窗前，看着载着“少年故事队”的中巴车驶远，车后窗上，小宇举着竹片摄像机朝她挥手，镜头里晃过老槐树的剪影，像把此刻的时光也装进了故事里。“听听，你看谁来了。”张姐的声音带着惊喜，掀开门帘时，带进一阵桂花香。门口站着位穿蓝布衫的老人，手里捧着个藤编筐，筐里铺着泛黄的棉纸，裹着些长短不一的竹片。
“是陆导当年的场记，”老人的手指在竹片上轻轻敲着，发出“3-2-5”的节奏，“这些是他拍《东山雨》时用的分镜竹牌，每块都记着镜头数，丢了大半辈子，昨天翻老箱子才找着。”
竹牌上的墨迹已淡得发灰，却能看清陆明远标志性的简笔画：有块画着沈曼青举着伞站在兰草坡，伞骨的角度与小宇的油纸伞惊人地相似；还有块刻着个歪歪扭扭的“谢”字，旁边标着“雨停后第三镜”，与沈砚找到的“谢”字陶片隐隐呼应。
夏听听把竹牌放进恒温箱，与那半块汉代竹简并排。阳光透过玻璃照进来，竹牌上的纹路与竹简的裂痕在光影里交错，像两段相隔千年的时光，终于在故事馆里找到了共同的呼吸。
午后，沈砚从省博物馆打来视频电话。镜头里，小宇正站在帛书残片展柜前，举着竹片摄像机给观众讲“兰草渡流沙”的故事，身后的电子屏上，晋代商队的驼铃声与《草木兵》的配乐混在一起，引得一群孩子围着他追问：“后来呢？兰草到了西域，又开了什么花？”
“博物馆的人说，这是他们见过最特别的导览，”沈砚把镜头转向展厅入口，那里挂着条巨大的蓝布，上面贴满了观众的留言便签，“你看这条，是个敦煌学专家写的，说要带莫高窟的壁画摹本过来，和帛书残片办个‘双展’。”
罗森踩着桂花雨跑进馆时，手里攥着张机票。“北非的读者邀请我们去参加‘和平草’收获节，”他把机票拍在桌上，票根上印着片兰草叶，“她们说要把第一批收获的草籽，亲手交给青峰山的人。”他突然指着门口，“说曹操曹操到，省博物馆的直播车来了！”
直播车停在老槐树下，摄像机对准那株半紫半绿的“故事草”。记者举着话筒说：“全国观众都在看这株神奇的草，专家说它的基因里，既有晋代兰草的坚韧，也有现代故事的温度。”镜头扫过坡上的桂花雨，落在草叶上的花瓣像给故事缀上了金色的标点。
傍晚，“少年故事队”回来了。小宇抱着个厚厚的本子冲进馆，里面贴满了观众的签名和画：有个戴红领巾的女孩画了幅《兰草太空旅行记》，说要让草籽跟着卫星去火星；有位白发老人用毛笔写了首诗，最后两句是“千年文脉一草牵，东西南北共春烟”。
“最神奇的是这个。”小宇翻开最后一页，是张泛黄的照片，边角有火烧的痕迹。照片上，年轻的陆明远和沈曼青站在省博物馆门口，手里举着卷帛书，背景里的梧桐树叶，和今天飘落的桂花一样金黄。“是个看展的老奶奶送的，”小宇的眼睛发亮，“她说这是1998年拍的，当时陆导正带着仿品帛书去考证呢！”
夏听听把照片放进展柜，正好嵌在新疆仿品帛书和晋代真迹中间。玻璃上，三张影像重叠在一起：1998年的陆明远夫妇、2023年的新疆仿品、千年前的晋代真迹，像串被时光穿起的珠子，每颗都闪着故事的光。
桂花雨停时，南疆考古老人带着队学生回来了。他们在老槐树下支起帐篷，要连夜记录“故事草”的生长数据。“仪器显示，它的根系正往陶片和竹简的方向延伸，”老人指着检测仪上的曲线，“就像在主动寻找历史的印记。”
夏听听坐在故事馆的门槛上，望着坡上的帐篷灯。光线下，学生们的身影与陆明远工作笔记里的片场速写渐渐重合，她突然想起老人说的“文脉的褶皱”——所谓重逢，从来不是简单的遇见，而是新故事与老故事在褶皱里互相辨认，像兰草的根须找到同类，然后缠在一起，长出更坚韧的脉络。
夜色里，老槐树的铜铃偶尔响一声，挂在上面的兰草叶信轻轻摇晃，带着桂花的香，飘向坡下。夏听听知道，这些信里，有等待被讲述的重逢，有正在生长的印记，还有无数个藏在时光褶皱里的约定——关于故事，关于传承，关于每株兰草，都能在属于自己的时代，开出独特的花。
而时光故事馆的灯，会一直亮着，等着所有需要重逢的故事，找到回家的路。
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