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秋分过后，青峰山的兰草开始结籽。时光故事馆的屋檐下晒满了草穗，风一吹，褐色的种子簌簌落下，像给门槛铺了层细碎的星子。张姐用竹匾接住这些种子，分装成小袋，写上“青峰山·故事种”，访客离开时每人送一袋，说“让故事跟着你们回家”。“听听，北非的‘和平草’种子到了。”张姐抱着个陶罐进来，罐口缠着红布，解开时飘出股沙漠的干燥气息。里面的种子比青峰山的略大，种皮上有细密的纹路，像刻着微型的星图。“附言说要选个好日子，和咱们的兰草籽混在一起播，说这叫‘地球的约定’。”
夏听听把北非种子倒进瓷盘，与青峰山的种子并排。阳光透过窗棂落在盘里，两种种子的影子在瓷面上交错，像两张重叠的世界地图。“就定在重阳节吧，”她想起秦老说的“九九归一”，“让老辈人看着，新故事是怎么扎根的。”
消息传到省博物馆，敦煌学专家特意带着莫高窟的“飞天兰草”摹本赶来。摹本上的兰草长在飞天的衣袂间，线条飘逸，带着股挣脱地心引力的劲儿。“这是唐代画工的想象，”专家指着画里的种子，“他们觉得兰草能跟着仙气飞，现在看来，还真飞成了——从敦煌到北非，比飞天还远。”
沈砚把摹本铺在老槐树下，让“少年故事队”的孩子们临摹。小宇用铅笔在摹本边缘画了架飞机，机身上写着“故事航班”，舱门里飞出无数种子，有的落向沙漠，有的飘向雪山，最后都扎根在青峰山的泥土里。“沈老师说，这叫‘古今快递’，”他举着画给秦老看，“古人靠飞天送种子，我们靠飞机。”
秦老摸着胡须笑，手里的狼毫笔在宣纸上写下“种”字。笔锋一顿，墨汁在纸上洇出个小圆点，像颗刚落地的种子。“你们看，”他指着字的结构，“‘禾’在下扎根，‘中’在上结果，中间的竖画，就是连接古今的故事线。”
罗森的“故事邮局”成了种子交换站。来自世界各地的包裹堆成小山：有亚马逊雨林的雨林草籽，种皮带着紫斑；有西伯利亚的耐寒草籽，裹着层细密的绒毛；还有个来自冰岛的玻璃瓶，里面的草籽冻在冰块里，附言说“要在青峰山的春天解冻，感受东方的温度”。
重阳节那天，兰草坡来了几百号人。南疆考古老人带着队学生搭起临时祭坛，上面摆着晋代帛书残片的拓本、陆明远的分镜竹牌、新疆老艺人的仿品帛书，最中间是个陶瓮，里面混着青峰山与北非的种子。
“开始吧。”夏听听示意孩子们上前。小宇捧着陶瓮，和北非视频连线里的阿拉伯女孩一起喊“一二三”，种子簌簌落在挖好的土沟里。敦煌专家展开“飞天兰草”摹本，让风吹着它掠过土沟，摹本上的兰草影子与地上的种子重叠，像场跨越千年的接生礼。
秦老带着老人们念起新编的《种兰辞》：“东山之草，渡彼流沙；西域之风，拂我桑麻；古今携手，共此新芽……”声音混着孩子们的笑声，惊起几只在老槐树上筑巢的喜鹊，衔着草籽飞向远处的山谷。
仪式结束后，那位意大利纪录片导演架着摄像机，拍下了意味深长的一幕：阳光下，不同肤色的手共同抚过刚覆土的土沟，指甲缝里都沾着青峰山的泥。“这是最好的结尾，”他对着镜头说，“没有台词，却把‘人类命运共同体’讲得比任何剧本都清楚。”
傍晚，大家围坐在老槐树下分食重阳糕。糕上的兰草纹是用北非的枣泥画的，甜里带着点沙质的粗糙，像沙漠与山林的味道在舌尖相遇。新疆老艺人的儿子突然站起来，用不太流利的汉语说：“我爹的颜料盒，现在装着青峰山的泥土，他说这叫‘故事不分家’。”
夏听听望着坡上的新苗标记，每个标记旁都插着块小木牌，写着种子的来源地。风过时，木牌轻轻碰撞，发出类似“3-2-5”的节奏，像陆明远在远处喊“开机”。她突然明白，所谓约定，从来不是静止的承诺，而是让种子带着彼此的印记生长——青峰山的兰草会带着北非的沙质基因，北非的“和平草”会染上东方的温润，就像那些流动的故事，早就你中有我，我中有你。
夜色降临时，时光故事馆的灯串映着满墙的种子地图。夏听听在访客登记册的新一页写下：“今日，种下第一万颗跨洲种子。”旁边贴着张孩子们画的漫画：地球戴着兰草编的花环，每个大洲都伸出只手，共同捧着颗发芽的种子。
窗外，新播的种子在泥土里悄悄酝酿。夏听听知道，明年春天，这里会冒出奇异的兰草——有的叶片带着沙漠的金边，有的花瓣沾着雨林的露珠，却都在风里唱着同样的调子。而她要做的，就是守着这片坡，等着看这些种子如何把约定长成现实，把远方的故事，种成眼前的风景。
老槐树的铜铃在夜里轻轻响了一声，像在为这些种子，盖上时光的邮戳。
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